李超群
“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”，“通行证”是社会给的，“墓志铭”是自己写的，而精神的高地正是在自身努力与外加力量的共同作用下逐渐垒起。怡如植物的生长，既需要自身生长因子，又需要外在的阳光雨露，由此，才能和谐生长。
高尚是对高尚者的最高奖励，被鄙视对卑鄙者的最大的惩罚，所谓的高尚与卑鄙是行为本身给行为者早生的后果。尚道的庄子因为不愿留骨而贵所以即使曳尾于涂地也要坚守精神高地，最终花儿为蝶翩跹在历史长河中为人痴想，同样尚道尊庄的刘文典，在距庄子几千年后的时代以自己的一身狂傲像老庄张望致敬。他自封精神的望着，而只有精神的巨人才敢且才能承王冠之重。梅妻鹤子与山水情相宜的林逋，将对自然的尊崇化为住建精神高地的垒土。“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得圣心备焉。”荀子一语道出了高尚之源的本质。高尚，来自告上着自身的“修篱种菊”。
卑劣之人似乎从俩不会人知道自己的无知，但他们却尽可能的往自己脸上抹金，往自己身上披功戴利，孰不知，如此行为的背后掩藏的则是位居卑劣的“澄明”之心。之所以澄明，是因为他们清楚的明白自身行为之卑劣，他们也清晰的意识到自身行为是在给自己撰写“墓志铭”，但如此心知肚明仍然我行我素的原因不一而足，最为关键的还是未尝到惩罚的苦果。
惩罚的“苦果”由谁来给？这是一个值得思考的问题，个人的自我修养或许容易，但个体的自我惩戒或许不易。所以就需要外在的约束，外在的惩罚，内外合力，共同助理个体攀登精神的高地。
诚然，在现实生活中，有些人选择了高尚，却常被误解，甚至遭到冷雨，而有行人行为卑劣，令人侧目，却并没有得到及时惩治。但我们不能一叶障目。当考试作弊入住刑法，当路怒行为被判定违反交通行为，当旅游不文明行为记入失信档案，当扶人被讹事件水落石出，当犯罪分子被绳之于法……我们应清楚的看到法律法规的触角正在伸向社会的每一个角落。
高尚之人会得到社会认可的通行证，卑劣之人必是自掘坟墓自我埋葬。只有个体将自我提升的主体意识与外在约束的有机结合，精神花园才会姹紫嫣红。
内秀还需外剪，精神之花花开不败！
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